统文化系列谈中华优秀传

　　乡正在中国纸鸢的故。的军事器具它由最初，亮丽多彩的息闲文娱之物演变为风中动摇多姿、，的机灵和对天然的情怀这个中包含着昔人朴质。造型居多的表国纸鸢区别与侧重放飞工夫、以几何，筝以竹子为骨中国的守旧风，国人的浪漫与设思承载着独属于中，上入云天扶摇直。

　　是首要的知识扎造骨架便。决意其放飞职能的合头骨架是纸鸢的根柢也是。具东方意蕴的植物——竹纸鸢骨架所用资料是极，、青竹、修竹、竹篾等所用多为南方的毛竹。轻却有韧性竹子自己体，可弯曲成形经加热烘烤，又可定型冷却后，修造骨架的最好资料这种特质使其成为。

　　翅纸鸢的榜样代表沙燕纸鸢是北京硬，和肥燕之分又有瘦燕。： 进北京游厂甸儿旧时京城有句民谣，大沙燕儿 玻璃琉璃，大沙燕 这里的 ，派——哈氏纸鸢中的瘦沙燕纸鸢指的即是北京最紧张的纸鸢流。二的瘦燕纸鸢著称哈家以修造一丈，两侧膀尖之间的间隔一丈二 指的是沙燕，高度达三米以上实则统统纸鸢的。天然无法从院门进出体型这样之大的纸鸢，表各站一人只可墙里墙，墙头翻过去把纸鸢从，胡同就有了纸鸢 翻墙 的一景儿于是正在哈氏一族当时所栖身的辟才。大凡为客人定造这种大型纸鸢，士就定过哈家的大纸鸢当时京城的戏班界人。一来这样，一翻墙纸鸢，给客人送纸鸢了便知是哈记又。

　　线施放就连拴，诀窍都有。飞行而生的纸鸢是为，出色的纸鸢无论何等，的终极倾向放飞才是它。放飞的紧张元素风和线是纸鸢，宜放飞区别的纸鸢不服等级的风力适，（专指串类纸鸢）和放飞线而 线 如提线、衔接线，粗细都有门道系线的角度和。高的本事和难度大纸鸢放飞有很，央求也高对风速的，以放起来大凡人难，难把纸鸢收下来纵使放起来也，纸鸢摔碎以至会把。责 掌头线 的放飞者于是正在过去有特意负，了再交由客人手中把大纸鸢放飞稳当。

　　人眼里正在表国，人类最早的飞翔器 中国的纸鸢和火箭是，大科学创造之一而载入其著述《中国科学工夫史》纸鸢以至被英国闻名学者李约瑟视为中华民族的重。

　　筝》的杨柳青年画相当经典有一幅题为《十美图放风。中画，花开春暖，柳绿桃红，青河畔只见青， 位美人正在放纸鸢有主仆共计 12，式纷歧的华美衣衫她们身着颜色款，着纸鸢线手中牵，注意的最引人，经放起的那些各色各样的纸鸢是密斯们手中拿着的或是已。题材上分别这些纸鸢从，动物、交通器械等有人物、禽类、；式上分别从骨架形，、拍子、串类等则有硬翅、软翅。

　　渔的作品中假若说正在李，度出席故事实质的寻常物象纸鸢还仅仅是行动一个深，名著《红楼梦》中那么正在伟大的古典，喻效力的独特物象纸鸢则是具备了隐。花社 史湘云偶填柳絮词》中正在第七十回《林黛玉重修桃， 为题起社填词大家以 柳絮，本是佻薄无根之物薛宝钗因着柳絮，落俗套偏不，《临江仙》而填了一首，好风频借力个中有句 ，上青云送我！批评颂赞大师正，表一声响忽闻窗，蝴蝶纸鸢挂正在竹梢上只见一只断线的大。合的是此处巧，絮的这句诗词本是修辞柳，乎也再安妥只是用来形色纸鸢似。本事上得 青云 两者皆须借帮风力，的飘摇无根之物又都是居无定所。

　　崭露正在少许古典幼说中纸鸢 这一物象也时常，比喻情郎等人物一去不复返惯常是以 断线纸鸢 来，之人的期盼和记挂以此表达对思念。论家李渔的代表作《纸鸢误》中而正在明末清初的剧作者、戏曲理，胀励故事宜节发达的合头线索却别出机杼地以 纸鸢 行动，为浅易物象的窠臼打破了纸鸢仅仅作。纸鸢 定名全剧以 ，鹞误 五出直接以纸鸢为题的章目并有 糊鹞 题鹞 和鹞 嘱鹞 。为才子佳丽相遇相知的前言剧中别有新意地让纸鸢作，贯穿全篇以纸鸢，误落院中、女主捡拾纸鸢正在上和诗通过男主正在纸鸢上题诗、纸鸢断线，却误落入女二院内等桥段以及男主二次题诗探索，差阳错的误解和偶然奥妙营造了一系列阴，事的戏剧性加强了故。

　　图案绘造，更多了门道就。筝最具特征的地方装点彩绘是北京风，要雅致细腻的多较之其他产地。流程中都变成本人的谱式北京各纸鸢派别正在发达。认识据，有 250 余种之多哈氏纸鸢的守旧画谱，寻芳、百福骈臻、丹凤向阳、鹿鹤同春等三十余种图案样式仅沙燕纸鸢谱就有九世同堂、苍龙训子、二龙戏珠、蛱蝶。人物以及金鱼、八卦、钟鼎等固定图式表除刘海戏蟾、天女散花、钟馗嫁妹等典故，用的以器物之谐音构成祯祥寄义的法例其他大个人纸鸢图案采用民间艺术中惯，符号性的彩绘特性变成极具装点性、，九只戏耍的幼狮子如 九世同堂 绘，蝠、寿桃及铜钱等福寿双全 则绘蝙。彩绘出色哈氏纸鸢，绘出的鸟类羽毛或动物茸毛独创的 秃笔丝毛 法可擦，如生的写实结果使其到达确凿。

　　为军事器械纸鸢最初，人消遣的玩具唐代演变为供，一般出席的游戏及至宋代成妇孺，受时节局并慢慢不限

　　宋代及至，遍出席的息闲荡戏纸鸢已成为妇孺普，也都有了很大发达纸鸢的扎造和装点。载了 竞纵纸鸢宋人札记中记，蛊惑以相，剪截相牵， 的 幼技 以线绝者为负，带的 斗纸鸢 游戏宋时已大作可知至今传布于广东、福修一。发达的壮盛光阴明清两代是纸鸢，是扎造本事、放飞身手都有了很猛进步此时的纸鸢无论形造、样式、装点还。纸鸢的记述也更为翔实此光阴的文件史料对。录》记载了当时扬州的风土着物成书于清乾隆暮年的《扬州画舫，放的种种纸鸢： 大者方丈个中就贯注形容了扬州人所，二三丈者尾长有至。长办法多，板门’呼为‘；蜓、‘福’字、‘寿’字为多余以螃蟹、蜈蚣、蝴蝶、蜻。楚霸王及喜气洋洋、太平盛世属次之陈妙常、僧尼会、老驼少、，人笨拙极。灯于尾晚或系，三连五多至连。福修一带正在广东、，候相干因为气，风力渐强入秋后，重阳时节登高放纸鸢的习俗于是变成了正在天高气爽的。传布有 玄月九正在岭南一带就，重阳是，纸鹞放， 的民谣线爱长。正在福修海边放纸鸢的情况： 回顾江乡记昔年清人吴性诚则正在《放纸鸢》诗中记忆了重阳节，线引飞鸢东风一。色三山地乍看霁，光玄月天却放秋。童喧海畔几处儿，鸟透云边满空鱼。笑凌霄晚旁人莫，摇正洒然万里扶。方清明放纸鸢习俗的秋季放飞场景这刻画了东南沿海一带有别于北。今日时至，迁和纸鸢修造的便捷跟着生计习俗的变，文娱勾当早已不受时节局限这项原来拥有较强节令性的，地畅享笑意的消闲 利器 真正成为人们可能随时随。

　　年画的来源合于这幅，民歌《十美图放纸鸢》的表演情势而创作一种说法是依照山东德州索庄一首濒危。料纪录依照资，和穷艺人 大鸽子 将这首民歌讲授给索庄人20 世纪 30 年代一位名叫崔玺的教员，练习了这首民歌厥后村里密斯，台扮演并登。个个扮相俊美因为密斯们，新鲜道具，普通唱词，风行偶然正在当时。京杭大运河沿岸的漕运重镇天津杨柳青与山东德州同为，船户南行的节点德州是杨柳青，济、文明上的换取两者于是便有了经。曲 随之传到了杨柳青德州的这首 通行歌，德州看到了密斯们的现场表演亦或是杨柳青的年画艺人正在，这幅同名年画便据此创作了。谈中华优秀传

　　》内在丰盛《红楼梦， 真事隐去曹公采用，的独特笔法假语村焉 ，隐喻和意象表达正在书中有许多。中 纸鸢 的崭露及其隐喻作认识读不少红学咨询文件都对书中区别章节，这一人物身上更加正在探春，的几次崭露对应的纸鸢，暗意影响拥有分明。的判语中： 画着两人放纸鸢第一次崭露是正在第五回探春，大海一片，大船一只，掩面泣涕之状船中有一女子。运的第一次暗意这是合于探春命。正在第二十二回中第二次崭露是， 阶下儿童抬头时探春所作的字谜：，点最堪宜清明妆。断浑无力游丝一，风怨诀别莫向东。词中的纸鸢答案恰是判，浮荡之物 是 飘飘。即正在第七十回第三次崭露，及一只带响鞭的喜字纸鸢纠缠正在一齐探春所放的凤凰纸鸢与另一凤凰以，线飘摇而去最终皆断。纸鸢寄义的具象化流露这段形容恰是对前两处，春远嫁预示探，相似不由本人掌管其运道如断线纸鸢。

　　的纸鸢拿起收着紫鹃正要将掉落，道是谁放倒运的黛玉笑道： 知，出去罢速丢！的拿出来把我们，放倒运我们也。是于，之所至群芳兴，起纸鸢来一同放。见可， 之说正在清代已极为一般放纸鸢意味着 放倒运，断连线令其自顾飞去纸鸢放飞高远后剪，气散去曰晦，病禳灾的习惯情绪个中包含了借此祛。

　　了十姐妹的名字唱词中先是先容，么衣服穿的什，么发型梳的什，么头饰戴的什。开场白后正在这段，二密斯、三密斯……老密斯再次第周密唱出了大密斯、，什么纸鸢各自放的，风力把物品沿纸鸢线奉上天以及怎样 送饭 （指依靠，补充少许彩头）为线顶端的纸鸢，扣又合辙押韵的祯祥话组词无非是少许环环相。词来看比照唱，纸鸢》所绘场景万分似乎与杨柳青年画《十美图放，种与唱词齐备吻合十种纸鸢竟有六，子 、串灯笼、八仙、花蝴蝶、唱台戏分辨是：马驹驮八卦图、幼鸡 教五。中最左侧此表画，体型较大的汽汽船纸鸢一密斯手中所持的一件，放的时兴东瀛车纸鸢千篇一律其故意也与唱词中二密斯所，以别于其他的守旧纸鸢是独一的一件新式纸鸢。以说可，活地说明了曲词中所形容的实质《十美图放纸鸢》这幅年画鲜，态举止定格为静态画面将密斯们放纸鸢的动，流露于纸上又将其活跃，间变为长期使夸姣瞬。

　　时调幼曲最迟正在清末就已广大通行本来《十美图放纸鸢》行动一首。《十美图放纸鸢》清代曲稿的区别刻本正在日本早稻田大学藏书楼就保藏有三册，间略有先后三册刻印时，本相似实质基，曲调为 靠山调 曲稿中标注了所用。生土长的民歌幼调靠山调是天津土，最合键的曲调之一属于天津时调中，治暮年、光绪初年约变成于清代同，畅盛偶然于清末。《十个学生放纸鸢》的曲稿早稻田的藏书中还出名为，十美图放纸鸢》之后从实质上看接续正在《。民初清末，书坊为了补充销量北京的少许民间，幼曲编选刻印成幼册子将正在公多中通行的时调，虽粗陋印刷，版速率速但因其出，宣称易于，领导便于，极偶然曾盛。正在当时应已正在城乡坊间通行传唱由此可断知《十美图放纸鸢》。

　　归纳的艺术纸鸢是一门，绘、放 四种手艺考究 扎、糊、。今来古往，筝这件 幼事 上人们正在对付放风，怠慢从不。各样的纸鸢样式这一点从各式，的装点题材无所不包，的坎阱装备构想奥妙，本事中可见一斑持续升级的放飞。中皆是知识四艺 之。

　　一般的习惯息闲勾当跟着纸鸢成为一项，也反复以此入画古代的绘画作品。风情长卷《清明上河图》中正在北宋张择端所绘的世俗，两人放纸鸢的细节就能找到原野三；绘的《百子嬉春图》中题为宋代画家苏汉臣所，成组地游玩游戏刻画了儿童三五，正在亭楼一角放飞纸鸢个中就有几个儿童。讲图》中有一幅 纸鸢会 清末画家吴友如的《海国丛，园放纸鸢的状况刻画了上海张，纸鸢的 宿世此生 画题中先是形容了，氏味莼园中多隙地及云： 沪上张，入放纸鸢时有孩童，设一纸鸢会故园主人拟，履逐队遨游也藉以兜揽裙。园也借 纸鸢会 吸收人流可知当时的这座沪上私家名。

　　的考究接下来，糊筝面正在于粘。纸、棉纸、丝、绢及棉布等）依形粘糊于骨架上骨架扎好后就要将糊造纸鸢的材质（多为高丽。糊纸鸢的合键法例对称、平整是粘，和补糊四种基础措施有平糊、裹糊、连糊。

　　唐代直到，一种供人消遣的玩具纸鸢才慢慢演变为。定、文明经济的强盛跟着唐代社会的安，节日的大作带来守旧，习惯勾当的发达进而鞭策了种种。了纸鸢效力的转换纸纸鸢的崭露鞭策，其正在民间得以普及可把持的文娱性令，、荡秋千、蹴鞠等并行的习惯勾当放纸鸢成为清明时节与省墓、踏青。 有鸟有鸟群纸鸢唐代元稹的诗句，刻画了时人放纸鸢的场景因风假势儿童牵 就活跃。名实为 纸鸢 但彼时的纸鸢其，句中的 纸鸢 一词崭露正在唐代大方诗，今日之纸鸢其所指并非，殿塔檐角的 风铎 而是挂于竹林或悬于。隐帝时五代汉，笛的发音装备安正在鸢首大臣李邺将一品种似竹，使风入竹放飞时 ，筝 如鸣，筝 来称号纸鸢的习气宋代以降便有了以 风。

　　的纸鸢幼幼，时间的浪漫情怀拜托着人们不负，意放飞的年少年华充裕了孩童们肆，人雅士的才情情愫同时也牵动着文。人们争相吟咏的题材纸鸢平素此后即是诗。》： 柳条搓线絮搓棉明代徐渭《风鸢图诗，寻放纸鸢搓够千。风多少力消得春，辈上彼苍带将儿。子们急弗成耐放纸鸢的童心之趣诗人连用三个 搓 字来展现孩。居》： 草长莺飞仲春天清末诗人高鼎的一首《村，柳醉春烟拂堤杨。学回来早儿童散，放纸鸢 忙趁春风，出一幅生机盎然的世俗图景以孩童放飞筝的场景勾画，写纸鸢的诗词佳作成为妇孺皆知的描，名传后代也令诗人。

　　崭露正在中国纸鸢最早，远流长史籍源，于何时说法纷歧但其结局开头。 木鸢说 一种说法为，于年龄战国光阴以为纸鸢开头，子、墨子造 木鸢 的纪录依照为先秦古籍中合于公输。是 纸鸢说 另一种说法，信作纸鸢放飞空中传说楚汉相争时韩，队伍距未央宫的遐迩依照放线的是非以测；中还纪录清人札记，围项羽于垓下韩信率军十万，造纸鸢以牛皮，人吹思乡之曲下置善笛之，兵思乡心切令楚营官，而散不战。表此，帝被困台城尚有梁武，纸鸢开头的纪录和传说放纸鸢求援等种种合于。虽各欠好像上述说法，史料中可知但从若干，转达谍报的军事器械而存正在的纸鸢最初是行动侦察敌情或。

　　多称 鹞 纸鸢正在南方，称 鸢 北方则，筝皆因地造宜南北各地的风，气概各具。明清帝都北京行动，、骨架上最为考究所产纸鸢正在装点，哈氏、金氏等派别及至清末已变成。魏氏为最佳天津纸鸢以，拼装、折叠工艺著称以打眼、扣榫等多层。坊所产最为出色山东纸鸢以潍，繁多类型，地年画之技法装点参用当，土特征极富乡。和南通最负盛名江浙一带以如皋，颜色明速的幼型纸鸢如皋通行组织灵便、，大型板鹞纸鸢南公则盛产， 八角 的平板状表形呈 六角 或，葫芦或竹子修造的 哨口 筝面布满几十或几百个以，空中飞到，哨中风入，谐的嗡鸣声变成浑朴和，中交响笑 宛若 空。骨架组织较为简短广东的纸鸢造型和，玻璃屑变成 玻璃线 民间还通行正在筝线上粘，其他纸鸢纠缠相斗放飞时通过本事与，线为胜的游戏以割断他人筝。水族生物为主福修纸鸢多以。统文化系列边远区域正在其他太平洋在线飞纸鸢的勾当也多半有放，繁简、难易之别罢了无非样式、玩法上有。还特意设立了国际性或地区性纸鸢赛事北京、山东潍坊、广东阳江等许多都市，秋两季进行大凡正在春、，聚一堂换取、竞技各道纸鸢达人共，为前言以纸鸢，秀的守旧文明宣称、发扬优。之以是这样普及纸鸢正在中原大地，一项浅易易行皆因它实为，愉悦且老少咸宜的趣物又能轻松带给人们心灵，不为呢何笑而！